陽刃透殺, 太旺者宜洩, 秀氣不透, 得藥去病, 旺神沖發

[談論] 陽刃透殺, 太旺者宜洩, 秀氣不透, 得藥去病, 旺神沖發

午월 午시의 양인(陽刃)과 오술화(午戌火)를 득지하고 甲乙木이 가세하여 丙火일간의 기세가 태왕(太旺)하다. 월상에 뜨거운 丙火일간의 열기를 다스리는 壬水칠살이 첩신(貼身)하여 양인투살(陽刃透殺)로서 성격(成格)을 구하려 해도, 壬水칠살이 수원(水源) 金재성이 없이 午火 태지(胎地)에서 고립무원(孤立無援)으로 무력하고, 오히려 왕신노발(旺神怒發)의 화(禍)를 부르는 잠재적 기신(忌神)으로서 제거해야 할 육친(六親)이다.

태왕자의설(太旺者宜洩)에 따라 연지의 습한 丑土상관을 기반으로 土식상을 쓰는 명조(命造)이다. 그러나 丑 중 己土가 지지에만 있고, 위로는 甲乙木이 목극토(木剋土)하여 수기발로(秀氣發露)를 방해하여 부침이 심한 명이다.

초운 辛巳와 庚辰운은 庚辛金이 제거해야 할 기신 壬水를 생하고, 기신을 돕는 金의 장생지(長生地)인 巳火와 수고(水庫)인 辰土가 기구신(忌仇神) 金水의 뿌리가 되어 신고(辛苦)하였고, 壬水를 극설교집(剋洩交集)하는 己卯운부터 기발(起發)하여, 戊寅과 丁丑운에 득약거병(得藥去病)하여 대발(大發)하였고, 기신 壬水의 왕지(旺地)인 子운에 월령(月令)을 자오충(子午沖)으로 왕신충발(旺神沖發)의 화(禍)를 불러 사망하였다.