지지의 습한 辰丑土가 酉金, 子水와 辰酉합, 子丑합으로 金水를 유취(類聚), 회합(會合)하고 수왕지절(水旺之節)에 壬水상관이 시상(時上)에 투출하여 첩신(貼身)한 금수상관(金水傷官)이며 진상관(眞傷官)이며 금한수랭(金寒水冷)이다. 마침 월간 丙火정관이 첩신하여 관래취아(官來就我)하니 한겨울의 추위를 따뜻하게 조후(調候)하여 금수상관희견관(金水傷官喜見官)으로 조후와 억부(抑扶)를 아우르면 더할 나위 없을 것이다. 그러나 丙火는 원신(源神) 木재성의 도움이 전혀 없이 子水 살지(殺地) 위에 임하고 연간 己土에 회화(晦火)되는 극설교가(剋洩交加)로 고관무보(孤官無補)의 처지이고, 초중년 대운마저 水金 음한지(陰寒地)로 행하므로 팔자의 용신(用神)으로 취할 수가 없다.
辛金일간과의 병신합화수(丙辛合化水)로 종화(從化)하는 화수격(化水格)이며, 사주의 간지에 木火 난기(暖氣)가 무력하고 오로지 金水의 한기(寒氣)만 지극하여 한기세(寒氣勢)를 따르는 무난위미(無暖爲美), 한행위의(寒行爲宜)의 명조이다.
따라서 가순불가역(可順不可逆)으로 ‘순즉길 역즉흉(順則吉 逆則凶)’으로 사주의 성패가 뚜렷할 수 밖에 없다. 대운이 음한지(陰寒地)에서 양난지(陽暖地)로 행하여 선길후흉(先吉後凶)하다. 간지로 金水가 제래(齊來)하는 癸酉운에 공부를 시작하여 壬申운에 지현(知縣) 벼슬에 올라 공명을 얻었으나, 辛未운 중 丁丑년에 간지로 火土가 제래하며 왕신(旺神) 金水를 역기세(逆氣勢)하며 용신과 용신의 뿌리 壬水와 子水를 손상하니 질병으로 사망하였다.
☞ 적천수(適天髓)에서는 ‘금수상관 (중략) 취화위용자 십무일이 취수위용자 십유팔구(金水傷官 (中略) 取火爲用者 十無一二 取水爲用者 十有八九)’라 하였다. 즉, 금수상관희견관으로 금수상관은 금한수냉한 한기를 해결하는 불기운 火관살이 필요하지만, 실제로는 금수상관이 火관살을 용신으로 하는 경우는 10명 중 1~2명에 불과하고, 8~9명은 水를 용신으로 하는 경우가 대부분이라는 의미이다. 따라서 금수상관희견관 즉, 금수상관이 신왕하면 火관살을 용신으로 조후와 억부를 아우르는 부귀가 더욱 크다.
