用神發露, 陰陽相濟, 吉神暗會, 生化流通, 位至尙書

 [談論] 用神發露, 陰陽相濟, 吉神暗會, 生化流通, 位至尙書

일시지 巳未 사이로 午火가 협래(夾來)하는 것을 연지 子水가 자오충(子午沖)으로 막고 있지만 위로 戊土가 子水를 개두(蓋頭)하고, 시간에 이미 午의 본기(本氣)인 丁火가 첩신(貼身)하므로 사주에 木火인비의 난기(暖氣)가 지극하고 金水재관의 한기(寒氣)가 무력하다.

왕성한 木火의 난기세(暖氣勢)를 따를 것이면 대운이 火金으로 행하여 선길후흉(先吉後凶)할 것이고, 일지 巳 중 庚金에 의지하여 당령(當令)한 木인수를 제극하고 子水를 도와 火의 열기를 식힘으로써 음양상제(陰陽相濟)를 구할 것이면 선흉후길(先凶後吉)할 것이다.

후자(後者)의 경우로서 庚申과 辛酉운에 상서(尙書) 벼슬을 하였다. 사중경금(巳中庚金)을 용신으로 申酉金을 득지하며 庚辛金 용신이 발로(用神發露)하고, 巳酉丑, 申子辰 삼합(三合)으로 金水의 길신이 암회(吉神暗會)하고 金生水로 생화유통(生化流通)하여 음양상제로 패중유성(敗中有成)하는 최길(最吉)운이다.