精氣神 三者皆均, 秀氣流行, 財氣通門戶

 [談論] 精氣神 三者皆均, 秀氣流行, 財氣通門戶

辰월 丁火는 월령 辰土상관의 설기에 묻혀 빛을 잃는 토회무광(土晦無光)이므로 甲木으로 丁火를 밝히고 庚金으로 甲木을 쪼개 丁火를 밝히도록 돕는 것이 조후(調候)의 관점이다.

辰월이 비록 설기에 능한 상관이지만 木의 여기(餘氣)로서 일지 卯木과 寅卯辰 목방(木方)을 반회(半會)하고 시간 甲木과 월간 丙火가 첩신(貼身)하여 丁火가 약화위강(弱化爲强)이 된 신왕사주(身旺四柱)이다. 신왕한 화토상관격(火土傷官格)이므로 金재성을 취용(取用)하여 상관생재(傷官生財)로 성격(成格)을 구한다. 연월지 申金재성과 辰土상관이 申子辰 삼합(三合)으로 子水를 공협(控夾)하며 오행을 구족(五行具足)하고 상관생재로 수기유행(秀氣流行)하므로 부귀(富貴)를 추구하기에 족하다.

원국에서 정기신(精氣神) 중 정(精)인 甲木인수가 卯木을 득지하고, 신(神)인 戊土상관이 辰土를 득지하였으나, 정작 기(氣)인 丁火일간은 지지에 뿌리를 내리지 못하고 오로지 木인수의 생에 의지하는데, 초반 巳午未 남방운에 丁火일간이 득지하여 정기신이 삼자개균(精氣神 三者皆均)으로 배득중화(配得中和)한다. 그러나 巳午火가 水의 원신(源神)인 연지 申金을 극하고, 丁火일간의 수기(秀氣)인 월지 辰 양금지토(養金之土)를 제습(除濕)하여 조토(燥土)되므로 생금(生金)이 어려워지는 수기불통(秀氣不通)으로 학문을 못하였으나, 중년의 庚申과 辛酉 재성운에 土金 상관생재로 수기유행(秀氣流行)하고, 벽목인화(劈木引火)하여 丁火일간을 밝히므로 대발(大發)하여 재기통문호(財氣通門戶)를 이룬 거부(巨富)의 명이다.