己丑土와 辰土인수와 申酉金비겁과 壬子水식상이 모두 유력하게 정기신 삼자개균(精氣神 三者皆均)하여 배득중화(配得中和)하고, 子월 辛金의 금한수냉(金寒水冷)한 한겨울의 차가운 기운을 따뜻하게 하는 태양화인 丙火정관이 첩신(貼身)하여 조후(調候)와 억부(抑扶)를 아우르는 대격(大格)으로 보인다.
그러나 연월지 자축합토(子丑合土), 일시지 진유합금(辰酉合金)하므로 土金인비로 균형이 기울고, 丙火가 木재성이 없이 허투(虛透)한 고관무보(孤官無補)로서 무력하여 팔자에 따뜻한 생기를 주지 못한다.
水식상을 용하여 정기신의 균형을 이루고 木火재관이 제래(齊來)할 때 오행을 구족하며 월간 丙火정관이 역할을 하여 온전히 대격을 이룰 것이나, 壬水를 역하는 火土가 제래하면 파료상관손수원(破了傷官損壽元)으로 수기불통(秀氣不通)의 대화(大禍)를 면하기 어렵다.
癸酉운과 壬申운에 申酉金이 연월지 子丑을 통관(通關)하여 설토생수(洩土生水)로 월지 子水가 생을 얻고, 子 중의 壬癸水가 투출하여 시간 壬水를 金水가 방조(幇助)하므로 癸酉운부터 공부를 시작하여 壬申운에 지현(知縣) 벼슬에 올라 공명을 얻었으며, 辛未운 중 丁丑년에 火土가 월지 子水를 손상하여 득병(得病)하고, 정임합(丁壬合)으로 용신(用神)인 시간 丁火를 기반(羈絆)하므로 파료상관손수원의 대화를 면치 못하고 사망하였다.
☞ 적천수(適天髓)에서는 ‘금수상관 (중략) 취화위용자 십무일이 취수위용자 십유팔구(金水傷官 (中略) 取火爲用者 十無一二 取水爲用者 十有八九)’라 하였다. 즉, 금수상관희견관으로 금수상관은 금한수냉한 한기를 해결하는 불기운 火관살이 필요하지만, 실제로는 금수상관이 火관살을 용신으로 하는 경우는 10명 중 1~2명에 불과하고, 8~9명은 水를 용신으로 하는 경우가 대부분이다. 따라서 금수상관이 火관살을 용신으로 조후와 억부를 아우르면 부귀를 아우르는 희소가치가 더욱 크다는 의미다.
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