午월 화왕절(火旺節)에 丙午 양인(陽刃)의 불기둥을 이루고 寅午火를 득지한 丙火칠살의 뜨거운 열기에 庚金일간이 무력해지는 살중신경(殺重身輕)이다. 庚金일간이 건록(建祿)인 일지 申金에 임하고, 월간 戊土인수가 丙火칠살을 살인상생(殺印相生)으로 화살생신(化殺生身)하여 庚金일간을 돕는 용신(用神)의 역할을 할 것 같지만, 앉은 자리가 寅木 살지(殺地)가 되고, 시주 戊寅을 기준으로 申酉 공망(空亡)으로 일지 자공망(自空亡)이 되어 용신 역할을 감당할 재목이 못 된다.
한편, 일지 申金을 원신(源神)으로 壬水식신이 연간에 투출하여 丙火칠살을 제살(制殺)하여 庚金일간을 구하는 아능구모(兒能救母)로 성격(成格)을 이룰 것 같으나, 申金과 壬水가 월주 丙午火를 벽으로 원격(遠隔)되어 寅午火에 뜨거워진 申金에서 壬水가 발원(發源)하기 어렵고, 壬水가 午火 태지(胎地)에서 무력하고, 연주 壬午를 기준으로 申酉 공망(空亡)으로 일지 자공망(自空亡)이 되어 역시 용신(用神) 역할을 감당할 재목이 못 된다.
戊土인수의 화살생신(化殺生身)도 壬水식신의 식신제살(食神制殺)도 취할 수 없는 용신무력(用神無力)이며 유병무약(有病無藥)의 불발사주이다. 비록 대운은 식신제살을 돕는 서북의 金水 한지(寒地)로 아름답게 흐르지만, 연월의 午火를 양인(陽刃)으로 寅午火를 득지한 월간 丙火와 시간 戊土의 편고(偏枯)를 온전히 해갈하지 못하는 병약미제(病弱未濟)로 평생 발전이 없었다.
반면, 비슷한 구조의 비교 사주에서 시지 辰은 癸水를 품고 습한 양금지토(養金之土)로서 능히 회화생금(晦火生金)하여 시간과 일간 庚金을 지재(地載)하고, 연간 壬水는 앉은 자리 申金에서 발원(發源)하며, 운로 金水 한지(寒地)에서 능히 수화기제(水火旣濟)로 조후(調候)와 억부(抑扶)를 아우르는 병약상제(病藥相濟)로 지위가 재상(宰相)까지 올랐다.
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