화왕절(火旺節)인 午월에 간지(干支)로 金水 한기가 가득하여 계절을 거스르고, 木식상이 없이 월령(月令)을 건록(建祿)으로 己土정관이 시상(時上)에 투출하여 첩신(貼身)하므로 火土재관을 쓰고, 火土재관이 득지하는 남방화지(南方火地)에서 왕성한 壬水일주를 조절하여 수화기제(水火旣濟)한다.
火土가 약이고 金水가 병인데 대운이 金水 음한지(陰寒地)로 흘러 불미하다. 단지, 간지로 火土 약기운이 제래(齊來)하는 계토운(季土運)인 丙戌운을 기대해볼 수 있다.
“역술인 협회장을 역임하며 사주첩경(四柱捷徑)을 저술하고 한일역리원을 열어 역학 발전에 큰 공헌을 한 자강 이석영(自彊 李錫映) 선생의 사주이다. 선생은 맹인 임선영 선생에게 가르침을 받은 후 월남하여 청주에서 상담을 시작하였고, 1960년(丙戌운 庚子년)에 서울 정동으로 옮긴 후 유명해져 하루 50명 넘게 상담하였다. 丁亥운부터 기울며 손님이 줄었고, 戊子운에 치매가 왔으며, 1980년(戊子운 庚申년)에 중풍이 와서 4년간 병고를 치르다 1983년(戊子운 癸亥년)에 64세 나이로 사망하였다. <子平眞詮講解>”
직관, 종교, 철학, 역학은 인수(印綬)와 관련한다. 申酉金에 뿌리 깊은 연간 庚金편인이 왕성하고, 시간 편인궁은 己土정관이 있어 생왕(生旺)하고, 연지 정인궁은 申金편인이 있어 조왕(助旺)하다. 즉, 金인수의 궁성(宮星)이 발달하여 역학자로서의 삶을 유추한다.
수화기제(水火旣濟)로써 배득중화(配得中和)를 구하는 명으로서 가장 성업한 丙戌대운은 火土 희용신운(喜用神運)으로 수화기제(水火旣濟)하고, 사양길에 든 丁亥대운은 火土의 절지(絶地)인 亥水가 火土의 뿌리인 월령 午火를 수극화(水剋火)한다.
치매와 중풍으로 병고를 치르다 사망한 戊子대운은 월령 子水를 자오충파(子午沖破)하고 태세(太歲)에서 金水 기구신운(忌仇神運)이 연속하여 유병무약(有病無藥)이다.
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