氣濁神枯, 貧而且夭

[談論] 氣濁神枯, 貧而且夭

월중(月中)에서 당령(當令)한 己土칠살이 투출하여 첩신(貼身)하고, 일지 巳火상관 중에 장생(長生)하는 庚金재성이 투출하여 첩신(貼身)하므로 火土金식재관의 극설교집(剋洩交集)으로 실령(失令)한 乙木일간이 기진(氣盡)하므로 水木인비의 방조(幇助)가 필요하다

‘목한의병 유한곡회춘지상(木寒宜丙 有寒谷回春之象)’ 즉, 丙火는 차가운 골짜기의 초목에게 봄을 알리는 전령과 같다는 의미로서 겨울에서 봄으로 가는 길목인 丑월의 초목인 乙木은 태양화인 丙火를 귀하게 쓴다는 조후론(調候論)의 관점이다.

계동(季冬)의 추위를 녹이는 巳火가 辰丑 습토(濕土) 사이에서 토회무광(土晦無光)으로 어긋나고, 천간에는 乙木일간을 방조하는 水木 대신 水를 극하는 己土와 木을 극하는 庚金이 투출하여 조후(調候)와 억부(抑扶)가 모두 어그러져 기탁신고(氣濁神枯)한 패격(敗格)이다.

대운이 동남(東南)의 木火로 흘러 선길후흉(先吉後凶)하나 寅卯의 길운(吉運)도 운간 庚辛金의 개두(蓋頭)로 어긋나고, 이후 火土재관으로 흘러 흉한데 운간으로 제래(齊來)하는 水木도 己土와 庚金에 막혀 활로가 없다. 빈한하였으며 요절(貧而且夭)하였다.