化殺生身, 殺印相生, 生化有情, 氣淸純粹, 不運

[談論] 化殺生身, 殺印相生, 生化有情, 氣淸純粹, 不運

木의 제왕(帝旺)인 卯월 목왕절(木旺節)에 亥卯未 삼합목(三合木)을 성국(成局)하여 巳未 남방화(南方火)를 득지한 丁火가 투출하여 木火재살이 왕성하고, 역시 巳未에서 丁火와 뿌리를 같이 하는 己土인수가 투출하여 실령(失令)한 辛金일간을 화살생신(化殺生身)하는 살인상생격(殺印相生格)이다.

亥卯未合으로 巳亥沖의 식인불청(食印不淸)과 卯未 목토상전(木土相戰)의 재인불청(財印不淸)을 해소하여 지지의 水木火식재관이 생화유정(生化有情)고여, 월령(月令) 卯木재성을 원두(源頭)로 간지로 오행의 원류가 소통하는 천부지재(天覆地載)의 유정한 상으로서 기청순수(氣淸純粹)하다.

그러나 살인상생격으로서 시간 己土인수를 用하는데, 己土가 亥水 절지(絶地)에 임하고, 초중년 행운이 간지로 水木이 제래(齊來)하여 己土를 역하므로 발운(發運)하지 못한다. 걸출한 문장가(文學蓋世)였으나 뜻을 펴지 못하고 단지 수재(秀才)에 머물렀다.

원문에서 신왕사주로서 丁火를 용신으로 보았으며, 巳亥沖으로 용신 丁火가 뿌리째 흔들리고 희신 木재성이 투출하지 않아 수재에 불과했다고 설명한다.