木의 여기(餘氣)에 동방(東方)을 성국(成局)하여 지지에서 木의 기운이 동(動)하고, 甲木일간을 끼고 월간과 시간에 寅 중 丙火식신이 경출(競出)하여 첩신(貼身)하므로 설성(洩星)이 혼탁한데, 연간 癸水가 월간 丙火를 극거(剋去)하여 시간 丙火식신을 남기므로 거탁류청(去濁留淸)하고, 시간 丙火식신이 장생(長生)인 寅木에 임하므로 수기정영(秀氣精英)하다.
甲木일간이 신왕(身旺)하고, 甲木일간의 수기(秀氣)인 丙火식신이 유력하고, 월지가 辰土재성인 재성격(財星格)으로서 일지 재물궁에 辰土재성이 있어 재물의 궁성(宮星)이 조왕(助旺)하므로 능히 식신생재(食神生財)로 수기유행(秀氣流行)하여 재물을 이루는 삼박자를 모두 갖추었다. 따라서 결실을 맺는 土재성이 용신(用神)이고 火식상이 희신(喜神)으로 木火를 희용(喜用)한다.
그러나 월령(月令)이 寅卯辰으로 목방(木方)하여 겁재(劫財)로 화(化)하여 일지 재물궁의 辰土재성을 파재(破財)하고, 원명(原命)에 왕성한 木비겁의 기운을 다스리는 金관살이 없으며, 대운이 木水의 지(地)로 흘러 왕성한 木비겁의 기운을 더욱 부추기므로 식신생재(食神生財)의 부귀(富貴)는 간 데 없고 군겁쟁재(群劫爭財)의 흉화(凶禍)만 남는 불발사주이다.
명주(命主)는 유업이 풍족했으나 운로가 험하여 계속 실패하다가 辛亥운에 굶어서 얼어죽었다(凍餓死). 辛亥운은 병신합수(丙辛合水)하고 亥水는 火土의 절지(絶地)가 되어 파료상관(破了傷官)하고, 해묘목국(亥卯木局)과 인해합목(寅亥合木)으로 흉신암회(凶神暗會)하여 군겁쟁재의 화를 더욱 키운다.
신왕하여 식신생재로 성격을 이루는 가상관격(假傷官格)이 인수운(印綬運)을 만나면 신왕을 부추기며 식신을 도식(倒食)하여 더욱 왕성해진 일간이 재물과 수명과 관련하는 재성(財星)을 극하므로 패가(敗家)하는 것은 물론이고 목숨을 잃을 정도로 흉하다고 하여 명리정종(命理正宗)의 상관론(傷官論)에서는 이를 ‘파료상관손수원(破了傷官損壽元)’이라고 언급한다.
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