制殺太過, 行運用神, 化殺爲權

 [談論] 制殺太過, 行運用神, 化殺爲權

월령 金관살의 극(剋)과 인오술삼합화(寅午戌三合火)식상의 설(洩)이 교가하여 甲木일간이 신약하므로 金관살을 화살(化殺)하고 火식상을 도식(倒食)하여 甲木일간을 방신(幇身)하는 水인수가 보약인데 국중(局中)에 水인수가 전무하다. 일지 寅木은 화화(化火)하고 월간 乙木은 을경합(乙庚合)으로 기반(羈絆)되어 유병무약(有病無藥)의 완전한 패격(敗格)으로서 행운용신(行運用神)을 기다린다.

그나마 대운이 水木인비의 신왕운으로 아름답게 흐르지만 이마저 대운의 간지가 불협하여 온전히 운기의 덕을 살릴 수 있을지는 의문이다. 책에서 운로 子운 중 辰년에 천하를 호령하였다고 소개하는 명조이다.

인오술(寅午戌) 火식상국으로 제살태과(制殺太過)한 것이 문제인 중 辰土가 회화생금(晦火生金)하고, 子水가 살인상생(殺印相生)으로 화살생신(化殺生身)하고, 甲木일간이 행운용신 子水를 통해 화살위권(化殺爲權)으로 시간 庚金칠살의 권위를 끌어쓰는 운이다.