天淸地濁, 傷官見官, 捐納出身

 [談論] 天淸地濁, 傷官見官, 捐納出身

천간의 연월일시가 水木火土로 접속상생하여 오행의 원류가 소통하는 듯하지만, 壬水는 辰土의 극을 받고, 乙木은 巳火에 설기되고, 丙火는 子水의 극을 받으며 자리를 얻지 못하고, 오로지 己土만이 丑土의 본기(本氣)로서 자리를 얻고 월령의 생을 받으며 택묘(宅墓)를 득지하므로 팔자의 모든 기운이 己土상관에 맺혀 편화(偏化)되고, 金재성이 없으므로 水관살을 극하면서 지지로 인해 팔자 전체의 생기가 조절(阻絶)된다. 즉, 천간은 상생으로 이어져 청하지만 지지는 丑土가 子水를 극하고, 子水는 巳火를 극하면서 천간을 받쳐주지 못하고 탁하다. 즉, 천청지탁(天淸地濁)의 천격(賤格)이다.

천간의 연월일시와 일주(日柱)를 끼고 있는 월간과 시간의 친밀의 역삼각형에서 水木火土의 흐름이며, 丙火일주가 당령(當令)하여 연월간 水木 관인상생(官印相生)으로 신왕(身旺)하고, 시간 己土상관을 통해 수기(秀氣)를 발하는데, 金재성이 없어 결실을 맺지 못하고, 己丑土가 子水를 극하고 辰土가 壬水를 극하는 상관견관(傷官見官)으로 부귀와는 거리가 먼데, 그나마 행운이 金水재관으로 흘러 위안을 삼는다. 그럼에도 초중년은 간지로 제래(齊來)하는 火土의 개두(蓋頭)와 절각(截脚)으로 뜻을 펴지 못하다가 말년에야 간지로 金水가 함께 하여 연납(捐納)으로 특채를 얻어 출신은 하였지만, 승진하지는 못했다.