吉神太露 起爭奪之風, 身旺無依, 削髮爲僧

 

戊午 양인일주(陽刃日柱)가 역시 양인(陽刃)인 午火월에 태어나 시에 丁巳火가 친림(親臨)하고, 연월의 寅午戌 삼합(三合)과 일시의 巳午未 남방(南方)의 지전화국(支全火局)을 득지(得地)하여 인수태과(印綬太過)한 신왕사주(身旺四柱)이다. 화왕지절(火旺之節)의 왕성한 火인수의 열기를 식히는 水재성을 취용(取用)하여 金식상으로 돕는 재용식생(財用食生)으로 조후(調候)와 억부(抑扶)를 아우른다. 마침 연월에 庚金과 壬水가 투출하고, 대운(大運)이 서북의 金水 음한지(陰寒地)로 좋은 흐름을 타고 있어 수화기제(水火旣濟)로 성격(成格)을 이루며 크게 발전하는 명조(命造)로 보인다.

그러나 연월의 庚金과 壬水가 허투(虛透)하여 절지(絶地) 寅木과 태지(胎地) 午火에 각각 임하니 원국(原局)의 희용신(喜用神)이 무력한 길신태로(吉神太露)의 형국이 되어 자칫 왕신노발(旺神怒發)의 재화(災禍)를 입을까 두렵다.

甲申과 乙酉 대운은 대동하는 甲乙木을 절각(截脚)하는 한편 연월의 庚金과 壬水의 뿌리와 수원(水源)이 되어 동업으로 크게 발전하였다.

丙戌 대운은 연월의 寅午戌 삼합의 화국(火局)을 성회(成會)하며 대동하는 丙火편인과 함께 원국(原局)의 희신(喜神)이며 자식인 庚金식신을 도식(倒食)하는 한편 용신(用神)이며 재물인 壬水재성을 충거(沖去)하여 처자식을 모두 잃고 집안이 망했다.

丁亥 대운은 용신 壬水의 건록지(建祿地)인 亥水가 대동하는 丁火를 절각(截脚)하여 더할 나위 없어 보이지만, 연지와 인해합목(寅亥合木)으로 묶여 오히려 丁火를 생부(生扶)하고, 丁火는 용신 壬水를 정임합(丁壬合)으로 기반(羈絆)하니 졸지에 의지할 곳 없는 신왕무의(身旺無依)의 신세가 되어 삭발하고 중(削髮爲僧)이 되었다.

▶ ‘길신태로 기쟁탈지풍 흉물심장 성양호지환(吉神太露 起爭奪之風 凶物深藏 成養虎之患)’: 적천수(適天髓)에서 언급하는 말로서 이 팔자와 같이 길신인 庚金과 壬水 희용신이 뿌리 없이 허투라면 쟁탈의 바람에 휩쓸리기 쉽고, 지지 가득 깊숙이 숨어 있는 흉물 火가 격동하여 왕신노발하면 호랑이를 키우는 것과 같은 화환을 면하기 어렵다는 의미이다. 역으로 이해하면, 길신은 지지에서 때를 기다리는 것이 좋고, 흉신은 뿌리 없이 천간에 노출되어 제거되는 것이 좋다는 의미이다.